Праздник мира.Надежда грешников;
Ангел Божий принес сию весть
Небо пело в рожднье торжественно
Отдавая всю славу и честь.
Вот пещера,вот солома,Ясли
Не был приготовлен царский дом,
Только из писанья люди ясно,
Что рожденный станет нам Христом.
Очи матери блестят от счастья
В трепете пред Ним стоит отец
У младенца нет еще той власти
Вырастет и даст Ему Творец.
Но уже звезда сияет в небе
И летают ангелы вокруг
Улыбается младенец в неге
И несет благую весть пастух.
Время пронеслося над землею
Изменился в времени сей мир,
Но нуждаемся в Спасителе мы втрое
Понимая без Христа бескрыл.
Говорю Тебе я Боже-Отче
Восклицая в бедности души,
Если б не было той дивной ночи,
Кто б меня от рабства излечил?!
Кто бы снял с меня греха оковы,
Кто б открыл на небо мне окно
Кто б укрыл меня своим покровом.
И задал вопрос "Сейчас светло"?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
